赳赳老秦 共赴国难。
先秦的故事是很难写的，故事千头万绪，不知从何而起，往往又不了了之，大概只有赵氏孤儿，五大刺客，鸡鸣狗盗这些传奇故事，留传甚广。 其他则是经常无人知晓，远没有三国故事脍炙人口，毕竟三国只有三个国家，战国却有七个，春秋时更是数不胜数，曾有冯梦龙作《东周列国志》却味同嚼蜡，如同流水账一般，可能是因为时间跨度过长，人物，故事都过为分散的缘故。而大秦帝国的作者，借秦国的故事为线索，描写在一个礼崩乐坏、瓦釜雷鸣、高岸为谷、深谷为陵的大争之世。在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，崛起于铁血竞争的群雄列强之林。从秦孝公开始，筚路蓝缕、彻底变革、崇尚法制、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场伟大的帝国革命，扫六合而一统天下，建立起一个强大统一的帝国，可以说 是相当巧妙了。
秦国，历朝历代被称为暴秦，可能是因为统一的时间太短，二世而亡，更兼焚书坑儒，难免被儒家所毁谤。自古以来，成王败寇，论语中说，“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。“秦朝声明如此的原因，大概是如此吧。但作者似乎为秦洗白过甚，可以说不看作者就知道是陕西人写的。文学的创作与地域也有一定的联系，举例而言，俄罗斯作家总能写出很宏大的作品，比如《战争与和平》《红轮》，这与其广阔的国土有关系。日本作家的作品中总能读到一种忧伤，比如太宰治和川端康成，这与日本“耻感文化”有关，而陕西的作家常有土地情结，更兼能吃苦，故常有鸿篇巨著，如《平凡的的世界》、《 白鹿原》等，大秦帝国煌煌500万字，也是下了苦功的。但作者可能乡土情结过重，或是因秦国常年来所受诋毁过重，洗白过多，反而失去了可信度与说服力，更兼由于人物过多，导致多数人物形象单薄与重复。
大秦帝国第一部着重刻画了商君的形象，一改商君刻薄寡恩的形象，简直象是诸葛亮在世，甚至是个共产党员。为了证明商鞅及其的伟光正，不惜把墨、儒诸子打造成秦国的境外敌对势力，与商鞅在一条战线上的皆为君子，甚至包括秦孝公宠幸的宦官景监；刻意或者因为无知而模糊“法家治国”和“法治”的概念，把严刑峻法说成“公平”，渭水论囚，千古诟病，其目的是震慑、愚弄国人，被刻画成不得已而为之，依法办事；商鞅改革重农抑商，期间物价飞涨，民间商业一度退化到以物易物的程度，到了电视剧里变成了秦国因变法而出现商机；商鞅的严苛法律导致民间骚乱不断。《史记》载，民众因不堪重负而到国都上访，并且商鞅变法没有明文规定解放奴隶，但电视剧中出现了被解放奴隶对商鞅感恩戴德的场景；秦国民风兄弟父子同住，被电视剧刻画成愚昧落后，强行推行小家庭制被刻画成开化民智，实际上恰恰相反。气势恢宏，热血沸腾，但人物脸谱化，缺乏对人性的剖析,所有人物几乎可以用一句话来描述，秦孝公：立志变法的明君；卫鞅：入世的法家奇才；秦孝公的恋人玄奇：秦孝公的恋人玄奇；卫鞅的恋人白雪：卫鞅的恋人白雪，白富美富二代一枚；秦孝公的妹妹莹玉：秦国公主莹玉，竟是爱上了卫鞅。。。。魏惠王：志大才疏的战国帝王；喜好奢华和狐姬；楚王：志大才疏的战国帝王，胖子一枚；齐王：立志变法的明君；韩王：立志变法的明君； 庞涓：骄傲自大的将军；倒是周天子这个人物有些意思，看似昏庸老迈，实则明白无力回天，明白徜若自己厉精图治，身处四战之地，却反而自取灭亡，有人说老子是周室的书吏，有以也夫。
商君把秦国打造成了一辆战争机器，提高了秦国的国力，变法取得了成功，俱有公论，不容质疑，但作者却偏偏着力描写新法如何得人心，如何 给老百姓带来种种好处，两千年前的事迹，遥远难寻，但这变法描写的却那么象土改，令人难以信服。用民心来说明变法的合法性，实在可笑，商君何曾在科过民心 呢？商君的法治与现代的法制更是相去甚远，商鞍说：”吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。”商君在乎的，看来从来只有君心而已，作者对商君的美化在商君死亡的时候到达了顶峰，在史记中是这样记载的：
后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
在大秦帝国中却被描绘成商君是自投罗网，甘愿为达成秦国霸业而所作的牺牲，至于客舍，欺瞒公子昂，走入商邑等全都用春秋笔法发挥一番，倒也自全其说了。
大秦帝国第二部说的是纵横家的故事，比之第一部却真实了许多，方苏秦失意于周秦之间，张仪流连于齐楚，困顿不堪，倒是容易引人共鸣。不过把各国除秦国之外的君王似乎都说成了是傻瓜，当然这是纵横家的通病了，战国策里就是如此，策士口若悬河，滔滔不绝，而各国君王就任其摆布了，所谓一怒则诸侯惧，安居则天下熄，纵横家们未免自我感觉过于良好了，好为大言。据考证，苏秦与张仪并非同一时代人，电视剧中也把张仪的对手改成犀首了，这我就不知道了，二千年前的事迹，辽远不可知，司马迁也可能犯错，不是吗？
本书共六部，只看了前两部，至于后面的《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》等，则没有心力一一去读了。秦帝国奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海，万世基业，二世而亡，留下一个千古迷团，秦为何而亡？是因为二世昏庸，赵高奸佞吗？还是因为穷兵黩武，民不聊生？但如果是因为君王，六世以来，秦王岂能代代皆贤，若是因为赵高，也不是代代皆是良臣。至于穷兵黩武，秦国 更是从来没有停过打仗。汉人写赋喜欢铺陈，贾谊用大段文字描写了秦国的强盛与灭亡之突然，最后却用11个字直接指出了结论：“仁义不施而攻守之势异也。”实在是高明。秦国之法虽然高明，却是适用于战国的，这个国家的体制在各方面都是面向战争的。比如说阶层流动性，就很大程度上依赖战争而存在。通过斩首的数量来晋升的体制，在和平时期显然就不好用了。总体上说，秦朝一直未能完成从战时体制向和平体制的平稳转换。军法是极度严酷的，放在战争时期尚可，放在和平时期，久了自然就会引起民乱。
世间形势常常变化，能意识到形势改变的人少，并且能做出改变的更是凤毛麟角，抱残守缺，因循守旧本来就是人之天性，尤其在取得了巨大成就 的情况下。人常在失败下不知所措慌不择路，而常在成功时志得意满心满意足，既然成功，何必去改变祖宗成法，现在有什么不好吗？秦国的灭亡，大概是因成功来得太大，而变化来得太快。居安而思危，虑始而慎终，难矣哉。