读《遥远的救世主》

Posted by jjx on April 21, 2016

一个人,参透了规律,按规律去做一件事,被井底之人当成了神,井底之人跟着爬到了井口,却看不到井外更广阔的天地,咕咚,又掉进了井里。

  遥远的救世主,应该算是一本比较特别的书,后来被拍成了电视剧《天道》,在小圈子中也算是略有 声名,只是可能比较小众,电视剧是由王志文和左小青演的,据说也很不错,但我恐怕没什么时间去看了,不过都是十年前的片了,画质也是可以想象的。

  这本书,作者想说的恐怕很多吧,但所谓文化属性,生门,窄门,着象,佛门,道家,基督之类的名词,恐怕非我所 也,在我看来,却难免有些故弄玄虚,作者刚开始把丁元英侧面烘托的如此夸张,待揭开了庐山真面目,却不禁令人有些失望,不过丁元英是人,不是神,是掌握了规律的人,是一个特殊的文学形象,从私募基金的获利得知丁元英的商业才能,而音响,唱片,功夫茶却表现了他的文化特性,作者塑造了一种超脱的可能,一个似乎离我们很遥远的隐士,可以说,写了离我们很远的一种生命,一种生存的方式和生活的态度,是另一种生命的可能。

  书名叫,遥远的救世主,书中主要描写了两种文化,强势文化与弱势文化,遵循客观规律的文化便是强势文化,反之便是弱势文化,芮小丹说,我悟到的才是我的,不然你就算给了我,像他们那样也拿不住。在自己的能力范围之内能够承载的,才是属于自己的,靠,等,依赖这些词,并不适用于强势文化。用佛学的话来说就是没有偷心,不心存侥幸。认为只有是依靠自己的来的才是正当的,而她所指的他们,则是指叶晓明,刘冰,那样的人。他们一方面期待着救世主的出现,一方面又有着他们自己所说的那种小家子气,不敢承担任何的风险。这就是弱势文化下的产物,弱者,他们总是心存侥幸,期待一个救主,来拯救他们,他们总是在幻想,就像是永远长不大的孩子一样。期待有一个超级英雄会来拯救他们。依赖,等,靠是他们的理念,他们从来不知道自己掌握的才是自己的,但倘若一个人没有从内心中拯救自己,恐怕世间并没有救世主。《史记》中说,天予弗取,反受其咎,但恐怕并非如此。这句话是赵高对李斯说的,李斯年轻时在楚国为小吏

见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”

人的世界观是人看待世界的方式,也是世界反作用于人的方式,李斯在年轻的时候,因为他的世界观而飞黄腾达,封候拜相,年老时却也因此落败。李斯与赵高密谋,立胡亥为秦君,诛杀公子扶苏,两朝为相,废立之功,长子为三川守,扼守咸阳门户,还娶了公主,何其荣耀,不过数年之间,败于赵高之手

二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎”遂父子相哭,而夷三族。

李斯虽然位极人臣,但似乎并不是内心的强者,他的贤与不肖譬如老鼠,取决于他的位置,却不取决于他的内心。

  芮小丹是书中浓墨重彩着重刻画的女主角,好的有些不够真实了,但想必作者从创造她开始,就已经准备好将她毁灭,并 不是因为其他什么,大概是因为本书的主旨吧,芮小丹似乎便是这救主,在邢警队,她屡立奇功,身先士卒,在生意上,她资助欧阳雪,帮她开了个饭店,欧阳雪倒也没有辜负她的期望,成了个小富豪,她还要杀富济贫,帮草庙村脱贫,后来她又想成为丁元英的救世主,用自己的肉身布施和“一个馒头”来收留这个孤独的智者、不追求出人头地的“大狼狗”。在书快要结束的时候,我其实在想,会怎样结局呢,由于是个女作者,我猜想大概会是男女主人公,远走他乡,隐姓埋名,再不问凡尘俗事了吧,但却也觉得这样的结局有些无聊,不是吗?所幸作者并没有令人失望,芮小丹死了,而且死的并不美丽,她的双脚被炸断了,并且被毁了容,当然她一直都是很酷的女孩子,她前一秒还在与犯罪分子对峙,打断了他的双腿,在支援到达的时候,她把枪口对准了自己的心脏,好像没有犹豫,没有思考一样,她就是那样,对着自己的心脏开了一枪,真是酷啊。在她开始追捕犯罪分子之前,她给丁元英打了个37秒的电话,说我碰到了抢银行的通缉分子,然后他们沉默了几秒钟,然后他们就挂了电话,然后她就死了,她想起春节前丁元英扛着一箱方便面的场景,心里黯然自语:乖,我以后不能再疼你了,自己去找吃的吧。

  芮小丹为什么要自杀呢,丁元英说,因为她觉得自己没有用了,丁元英懂芮小丹,但他也没有办法了,他听到芮小丹死 去的消息的时候,努力的坐下来,开始泡他的那杯功夫茶,在快要泡好的时候,感觉有一股气从胸中要喷涌出来,他没办法,不得不吐了出来,他吐血了,丁元英掌握了规律,但还是没有办法。芮小丹呢,失去双腿和毁容后芮小丹再也无法履行丁元英的救世主 这个身份,才让芮小丹决定自杀。作品的主题进一步深化:救世主作为弱势文化的标志符号,作为经济意义的救世主不可行、作为法律和正义意义的救世主不可行、作为个人意义的救世主也不可行。正因作者对芮小丹的悲惨结局的安排,才最终突显出作品批判思想的主题。芮小丹才是“遥远的救世主”,救世主无法救自己,无法救自己还谈什么救世主?所以不存在救世主,救世主只是无知的弱者的妄想,也是无知的慈悲者的妄为。观者万万不可因为对芮小丹这个完美人物的爱,而忽视了作者通过极力刻画其悲惨死去的命运而揭示的深刻主题。谁都不能拯救你,想要拯救你的人也只不过是无知而且狂妄罢了,不要心存侥幸,也不要让别人心存侥幸,这恐怕是这个世界的基本规律。

神即道,道法自然,如来。